Puasa pada bulan Ramadhan sesungguhnya adalah ibadah yang sifatnya teosentris (ketuhanan). Indikasinya jelas, hanya Allah saja yang mengetahui pahala orang yang berpuasa. Dalam sebuah hadits qudsi disebutkan: semua amal manusia adalah bagi manusia sendiri kecuali puasa. Sesungguhnya puasa itu untuk-Ku dan hanya Aku yang dapat menilainya.

Lalu bagaimana caranya agar puasa ini memiliki efek samping (manfaat) bagi manusia lain? Bukankah puasa juga mengajarkan kepada manusia agar mengingat sesama? Bukankah puasa adalah sarana bagi manusia untuk berlatih menahan diri?. Bagaimana caranya agar orang yang berpuasa merasakan penderitaan orang-orang miskin?

Kritik orang belakangan ini bahwa mimbar masjid digunakan sebagai tempat ’menebar kebencian’ nampaknya ada benarnya. Masih ingatkah kita kasus ustadz (ustadz?) Yusnari Yosra, seorang khotib Jum’at di masjid DPRD DKI Jakarta yang dalam khutbahnya menghina Gus Dur (KH. Abdurrahman Wahid), dan kemudian oleh jamaah jum’at dipaksa untuk menghentikan khutbahnya?

Kemaslahatan Adalah Keberpihakan

Agama diturunkan oleh Allah SWT untuk kemaslahatan, kepentingan dan kebahagiaan seluruh manusia. Segala aturan agama sepenuhnya untuk kebaikan manusia itu sendiri. Kebahagiaan yang bersifat lahir batin ini dicerminkan Islam dalam ajaran-ajarannya. Oleh karenanya Fikih yang menjadi acuan bagi umat Islam untuk mengatur kehidupan publik (fikih siyasah) harus juga mengacu kepadan kebaikan bersama dalam dunia publik yang lebih luas.